先叠个甲：楼主接触过的acg作品算不上多，也未进行科学的、系统地调查以证实观点，一切看法是基于个人感受与接触过的作品的经验，如有错误还请指正，请勿上升至其他层面（）

此外，本贴为进行讨论而引用了无职转生、夏日重现以及9nine系列的剧情，请酌情阅读，避免被剧透。

楼主看过的动漫接、触过的acg作品在论坛里应该算少的。

不过就我观察到的现象而言，似乎不少作品中对于杀人这一块似乎有所忌讳。似乎“夺取别人性命”这一行为是且只是反派的行为，正派人物（或者主要角色）会因为各种理由不能杀人，不论是紧急情况还是对方是恶人。

拿一些楼主接触过的作品具体分析。

以无职转生为例，鲁迪在中了人神的计的那一版人生中，为了治洛琪希的病，去偷治疗咒语时迫不得已杀了守卫士兵，自那之后又因为一系列事件人生变得乱七八糟，最后他成了一个只想着复仇的魔头，杀了很多无辜的人，做了很多出格的事。

鲁迪对于杀人的抗拒像源于生理和心理两层面，生理上他对血腥的场面感到强烈不适，心理上则是对杀死的人感到愧疚（甚至后来帮怪力王子徒弟打仗，得知自己用于干扰敌军的大规模魔法可能杀死人了都感到难受，还要在洛琪希的怀里回san......）

这种对于血腥场面的恐惧以及出于道德感不愿杀无辜的人在楼主看来是可以接受的，但其他某些情况就有些匪夷所思了。

《夏日重现》中，当慎平一行人于七周目推测出四手（本作反派）的真实身份是雁切真砂人，并且先发制人到雁切真砂人那里亮出手枪，雁切真砂人挑衅慎平让其杀死自己，最后是潮忍无可忍擅自出来杀死。慎平表示说好了由自己来杀死四手，但潮表示慎平是善良的人，把人都当人看，这种事情还是自己来干。

b站上的评论都集中于讨论慎平由于发现雁切没有之前的烧伤痕迹所以犹豫不开枪，不过楼主的关注点在潮将杀人视作坏事上。似乎主角一行人杀死入侵生活的影子怪物没有心理负担，但是杀死无恶不作的坏人却有。

就好像一只可怕的野兽会咬死人，杀死这只野兽没事，可如果把这个野兽换成会持续杀人的杀人魔，那么这行为便偏离了正当防卫的范畴。

还有一个类似的例子是galgame这一领域的9nine系列最后一部雪雪雪。即使与一杀人无数了，主角新海翔似乎还是有些优柔寡断，在最后大决战之前的一切时间回溯、每一次杀死与一都抱着那么一些愧疚感，特别是当他试图回溯到与一获得能力前杀死与一来阻止一切悲剧时，他心里还向与一道歉（对方都坦露了自己就是把杀人当爱好了你在愧疚什么啊喂）

我不确定是不是日本那边的价值观和文化就是倾向于“杀人说违反伦理的，不管杀的是什么人”，不过就以上例子而言，似乎他们是把杀人当作塑造正面人物时的敏感行为。如果有了解这方面的坛友欢迎来讨论。

我个人观点的话，杀人和杀野兽毕竟是不一样的，不恰当的例子是很多人都能接受吃动物的肉，但很少人能接受吃人（而且应该也不会有反对不吃人的人说“你为什么吃动物？人是生命，动物就不是生命?”）。杀死植物比杀死一条鱼或者一只虫子容易，杀死一条鱼或者一只虫子比杀死一条狗或者一只羊容易，割一片麦子是勤劳，毒死一窝白蚁是保护房子，杀猫狗取乐是心理变态，杀人狂是什么我就不说了。被杀的生物越像自己，越能表现出和自己一样的痛苦，通常就越难下杀手，如果对非常像自己的生物也能随便下杀手，比如杀人魔，我们会认为这是不正常的。

因此，难以下手杀人 不是正当防卫的问题。剥夺一条生命是很沉重的事，不管理由有多充分和正当，轻松地杀死一个人都是很不正常的（这就是军队需要不停地灌输服从和仇恨，把士兵麻木掉和把敌人非人化——也就是变得”和自己人不一样”的理由）。杀人前的纠结和矛盾，杀人后的心理负担很大程度上不是因为敌人，是为了限制自己不把生命看得太轻，不把自己变成自己下定决心才愿意杀掉的人。

最后我提醒一下各位，日本曾经有很多把自己和别人的命看得很随便的人，觉得杀人很轻松，牺牲很光荣，他们有不少都被供奉在东京都千代田区九段北3丁目1番1号

一般而言主角对杀人的态度取决于作者的三观，而作者一般而言是正常人，正常人一般对杀人都极其避讳，那么作品中主角对杀人极其避讳也是很自然的一件事，犹豫、优柔寡断等等都是正常的，作为观众而言视杀人如喝水才是一种漠视、娱乐的不正常不现实的态度。如若主角对杀人并不避讳，那么要么是故意这么塑造的、合乎角色、作品逻辑的；要么作者本人很emmmm

从艺术层面而言，杀人的态度取决于三观，而展现主角杀伐果断or优柔寡断都是塑造人物形象的很简单有效的办法，展现主角对杀人的态度的变化也是塑造人物弧光的很好的方式，例如究竟是为什么会让一个善良的人痛下杀手，又究竟是为何一个杀人不眨眼的角色会放下屠刀，这些转变都极其丰富且入木三分。人从被杀的如物品一般的客体向“与我相同“的主体的这种转变至关重要

这可能和西方哲学体系里面的人道主义有关吧，就像他们日常纠结的问题”革命的第二天做什么“，一群人在革命需不需要军队要不要死人吵来吵去，感觉不可理喻

我喜欢的态度是，不随便杀人，不排斥杀人，该杀就杀

同3楼革命第二天要干什么，大伙很少或者没有受到西方的人道主义荼毒，我们有早饭有理这样的天然的正确的思想，朴素的善恶观没有被否定，在我们这一个魔头天下之人皆愿生啖其肉是普遍认同的，日本昭和时期文化作品也有相应的热血果断，但被去雄后成这熊样，日漫中这种情况已经不是个例已经是普遍情况了，昭和时期则完全不是这个画风，这是底层的社会问题，一楼这个层面没办法解释这个现象

引用来自kozakai的内容 跳转

我喜欢的态度是，不随便杀人，不排斥杀人，该杀就杀

我不希望一切形式的杀人和战争（除了复仇，人若犯我我再犯人（但即便是复仇有时心也会被罪恶之血吞噬，当你凝望深渊时深渊也在凝望你））。简直反人类。

每一个生命都值得尊重。当然，自己的本性应当放在首位，比如我们要摄入肉类杀牲畜，这是生存之道，是天性，牲畜也是死的有价值的。但是违背天性的比如杀人害人、为了好玩踩死蚂蚁啥的，都是对他者生命的漠视。

为什么一定要流血呢？自古以来人类侵略也好，反抗也好，压迫也好，刑罚也好，革命也好，流了这么多血却依然难以告诫后人。

侵略者自然大都是罪人，但反抗者也不一定全部都是和平的使者。

为什么要坚持和平解决台湾问题，不仅仅是因为血浓于水呀。

至于二次元的话，剧情演绎大都服务于角色塑造。我的看法是关注这件事体现了该角色残忍/邪恶/正义/优柔寡断的形象，而不是单纯的情节上。

给作品加上约束或规则是一项很恐怖的行为，这种行为实际上就是一种对言论的压制。

尽管如此，我们在绘制漫画时，也有必须要绝对死守的原则——就是基本的人权。

无论是多么痛烈、重大的问题，想以漫画的形式来控诉，这都没有问题；但唯独基本的人权，是创作者无论如何都不能拿来揶揄的。简而言之：

“

一、不能拿战争或是灾难的牺牲者开玩笑。

二、不能对某些特定的职业表现出轻蔑。

三、不能拿民族、国民或大众开玩笑。

”

以上三点，是你无论处于什么场合、创作什么样的作品，都必须遵循的三个准则。不管你是职业漫画家还是业余画手，又或者你是初次接触漫画的新人，都必须遵守。

倘若有触犯这三条准则的漫画出现，无论是漫画家身边的人，抑或是读者，我希望有人能够站出来提醒他注意，请别这么做。——《漫画的作法》

手冢治虫

夏日重现这里我还真没想到你这个思路。我的理解是杀人即使是完全的正当也是脏活，潮的意思是脏活让我来帮你，慎平保持干净