而你，我的朋友，我要告诉你这里要写的只是一种文化，所以它有概率不适合论坛。

什么是赛博朋克，我知道的只是这四个字本身，如果超过这个概念我反倒要疑问它难道不是赛博朋克吗。有人的地方就有江湖，江湖是一种文化，赛博朋克同样是一种文化，所以严格的说它和江湖没有区别。

所幸现在这个时代最不缺的就是可以直接问Ai它写的十分详细，但过于详细反倒不想使用 Ai

不过无论Ai怎么解释赛博朋克，在我看来它总体是好的，因为它的着眼对象一直都是以大群体为单位。吸引眼球，带动势力，加大商品流转率；无论哪一个都是好的。仿生人会梦见电子羊吗——银翼杀手的书籍原版；还是有不一样的，至少在想赛博朋克的时候一般人不会想到电子羊。

但是它不会妨碍我想到其他的事情。赛博朋克最大的不同在我看来是现实中几乎不会发生到那种情况——简单说赛博朋克是一种夸张的表现形式，因为究竟要怎么做才能在如此发达的科技前提下做到如此落后的管理模式，如果是出一期单独的视频我一定会写的更多但因为它在论坛里所以我不想写得太过主观，如果有人了解过社会学我倒是十分好奇想听一听。十分多的事情是有迹可循的，比如人的眼睛天然就会对某些颜色更加敏感，于是十分偶然的它成为了一种文化。

没有限制的自由会是自由吗——那是我没有写的部分。赛博朋克是适应的一种。

我觉得它才是浮华之后的本质。当你能耐着性质看到这里的时候说明至少你十分有耐心，科技一直在总体上让人们的生活变的更好，不少的作品都有这样的做法：释放种子让人人成为大怪——但这种人在作品中貌似不是反派就是马上领盒饭；当一项工具能够落到每一个人手中的时候，我觉得它是最符合互联网分享的体现，这个事情十分好——但应该没有人想马上领盒饭。我觉得这是赛博朋克不会在现实中发生的原因之一。

在论坛里有人写过一些和论坛整体范围不太一样的文章，比如@子初比如@星火燎原和@小风nox，这是最近两年我在这个论坛里看到的少部分人，其他人或多或少都不再怎么上论坛。被at的人我十分抱歉打扰到你们，有没有办法只列举空间但不发送消息，坑娘快来挨夸奖。

所以在一种文化中组成这个文化的人才是关键，所以我说它有概率不适合论坛。现在论坛一般都是社区了，后者更加与时俱进，我觉的现在的论坛和其他同类论坛最大的不同也许是它可以直接在国内访问？但如果一种文化没有人了我觉得它就已经名存实亡，但人是不会减少的，它和赛博朋克无关；但它确实反映着一种变化。

伪人是一种文化？真好，诗体暖暖的。可以让它更暖一点

关联文章：

难猪的：未来的方舟

我去查了一下茶社的版规，禁止事项为：

禁止

没有提到不能讨论赛博朋克；KDAYS使用手册里的禁止事项最相关的一条是，由于论坛身处的现实环境及外围所影响，请不要把奇怪的，无关的，敏感的内容牵涉进来；这个就比较麻烦了，因为“奇怪”和“无关”没有特定的标准，“敏感”这条的红线比前两者的标准还灵活。因此我也随便说说，但是谈到未来社会必然会涉及当前的社会，谈到未来的文化必然会涉及现在的文化，如果版主或者管理认为不妥，劳烦直接将这个回答删除，拜谢。

我很喜欢AI的总结，“它用最极端、最浪漫化的方式，向我们展示了如果科技在没有道德约束和社会公正的前提下盲目发展，我们的未来可能会走向何方。它提醒我们，在拥抱科技的同时，必须时刻关注其对社会、人性和个体自由的影响。”或者说，在技术和资本的网络中，我们可能会走向什么样的未来。我最尊重的人类学家之一，大卫·格雷伯提醒我们日益缺乏想象力，无法想象一个和现在不同的美好未来，但是我们想象出了赛博朋克，这个和现在不同的糟糕未来。我不认为这是因为我们在奇怪的地方想象力更加丰富，而是因为我们还拥有足够的推理能力：我们早已忘记了那些证明HE的案例，但是我们始终有很多案例能把我们推向BE。

例如，壳牌长期在尼日利亚的放任和保护下，污染尼日尔三角洲的水土；谷歌曾经将“不作恶”作为准则，但近年也被发现为各国政府提供用户的个人数据；印度尼西亚将大量热带雨林和小农场强行变成棕榈树种植园的老板往往背后站着一个政治家族；还有大洋彼岸一个非常懂的金毛每天都在搞事。我们日益可以看到大公司和政府，准确说，是它们的当中的一小部分人，组成了紧密的联盟，企业的经济活动和政府的政治活动都是为了他们那一帮人的利益——这让人非常熟悉，赛博朋克亦有此事，换言之，赛博朋克的世界或许没有那么不可能。

楼主提到，“科技一直在总体上让人们的生活变的更好”，我认为这是个美好的幻想。当然，科技让我们的粮食产量、平均寿命、健康水平等无数指标都提高了数倍，我自己也承认我不愿意科技倒退十年（虽然我的生活方式经常被朋友吐槽原始），但是生活没法量化，你没法把快乐、幸福感、愤怒、痛苦、羡慕、焦虑等等变成一个数字然后比较。要知道，即使是中世纪的农奴，每年也就二三十天要从天亮工作到天黑，其他时候一天远远不用工作八小时，还有大量不用工作的宗教节日，对他们来说被强迫每天都把清醒时间的一半以上投入不愿意做的事可能值得一场绞死领主和他们手下走狗的暴动，但这没意义，如前文所说的，生活无法客观量化地比较。

科学和技术从来不是中立的，科学研究背后是“一张由体制、经费与就业机会、以及与这些机制的设计者的文化优先权和偏见密不可分的研究议程共同编织的网”，技术也有“一半是如何部署，也就是如何将特定的人工制品与其他技术和组织技术相结合，并在整个社会中进行整合和动员”。世界上有一种天真的幻想，仿佛一旦人类发明了那些奇妙的东西，就能够以一种明智的方式使用它们（想想那些杰出的和平主义科学家们是如何为我们带来了原子弹）。机器的不断改进为我们带来了更便宜更好的产品，但是当年因为新机器而失业和减薪（工业革命后纺织工人的工资平均被砍了七成），挨饿受冻的人可不认为生活更美好了。你可以说，为了人类更光辉的未来，为了将来人类更美好的生活，有些人活该挨饿受冻吗？或者说，如果你或你的邻居，你的朋友在挨饿受冻，你会觉得生活变得更好了吗？破坏机器的卢德主义者们现在被斥为拒绝技术进步的保守主义者（事实上，他们大多是熟练掌握最新设备的工人，“他们希望这些机器由经过学徒期并获得体面工资的工人（而不是廉价的童工）使用”），卢德王是件很遥远的事，但是AI带来的失业和待遇下降近在眼前。

但是我们的社会确实不像赛博朋克——尽管很多同样糟糕的事已经发生过了，因此让我们和赛博朋克的历史找找不同，我找到的最大一个茬就是，无论是强尼银手还是里克德卡德，他们都是孤军奋战，有队友，但也就那么几个。可我们有集体抵抗：尼日尔的原住民通过直接破坏机器和绑架工程师的方式抵抗壳牌公司和尼日利亚的军队；占领者们干翻了世界银行的不公正贷款；吹哨人和无数黑客时不时就给大公司来个surprise（当然也少不了现实中的行动响应）；市民在自发从ICE手中保护被强行带走的非法移民。当然抵抗不只是走上街头或者拿起武器，社区互助、反击谣言，直接为需要帮助的人带来精神支持和呼吁其他人之外的帮助，全部是抵抗的一环。

但是这些抵抗正在被试着瓦解，我们逐渐被法律和算法削弱和分散，也就是，权力和科技正在被拿来对付抵抗者，消灭。当然针对反抵抗又诞生了新的抵抗，不过这或许可以用来回答一个问题，“究竟要怎么做才能在如此发达的科技前提下做到如此落后的管理模式”？不不，这管理模式并不落后，管理是手段而不是目的，人们都怨声载道，却大多毫无作为，人人都恨公司狗，人人都想成为公司狗，这管理模式还不够先进吗？懂王都想学了。回到我们幸福美好的现实，过去的卢德主义者可以聚集起来砸他们觉得不对的老板的机器，但现代拥有互联网这些高科技的新卢德主义者只能在网络会议上呼吁大家一起躺平消极地拒绝使用新技术了。

奇怪的跑题感想，虽然我经常觉得前人歌颂的逝去的美好前现代田园牧歌时代很可笑，但是我自己也感觉美好的一切正在逝去——包括论坛，被小红书之类算法推荐取代；包括逐渐商业化的二次元，厕纸和稀烂制作好像越来越多，新时代二次元们也似乎创作与分享的时间和精力花在了买谷和约稿上。大概我也是过去的残渣了吧

赛博朋克的管理模式要常年自由放任的政府和自私自利的企业啊，现实世界除了少数大病政府没人会这么等死的

赛博朋克并不是什么架空世界观，而是一种对未来现实世界的悲观预言，这种世界观就是讲上层人士把技术用在做坏事

由AI管理下的地球中的人类幸福生活ro生活质量倒退大概这种事太过遥远所以并没有贴近现代的赛博朋克那么火